由保羅范赫文執導的電影《聖慾》，故事描述 17 世紀的義大利，一名名叫貝妮蒂塔卡莉尼的女人聲稱自己經歷了神蹟異象，不但產生幻視，更在身上出現了如耶穌基督被釘上十字架後的聖痕。然而，在梵蒂岡神職人員深入調查此事後，認為這一切都是她編造出來的謊言，而貝妮蒂塔也因此失去了神的恩寵。面對被信仰背棄、眾人的鄙夷，一名修女巴托洛米亞安撫了貝妮蒂塔的內心，並陪伴在她的身邊，親密的陪伴讓這兩個女人之間產生了超越性別的曖昧關係……

光看劇情介紹，會覺得《聖慾》的故事很聳動 ，一個發生於十七世紀修道院的女女戀故事，還用聖母像來當作讓彼此歡愉的工具，引起宗教團體抗議是可預期的，本片在紐約影展放映時，場外也有天主教團體進行抗議，他們舉的看板寫著「立刻停止褻瀆」、「為什麼要無止盡的羞辱耶穌？」

套用片中一句台詞：「聰明也可能是危險的」聰明如保羅范赫文，會不知道這樣拿耶穌當題材，用如此激烈的手段去講述這個故事不會帶來犯眾怒的危險？我相信他是知道的，但他要做的，並非是去褻瀆或侮辱耶穌，他是要藉由主角貝妮蒂塔特立獨行的風格，一生起伏跌宕堪稱傳奇的遭遇，去看待信仰這件事，妳如何堅守的信仰，如果神蹟的誕生伴隨著危險，不管是他人的或是自己的，妳還要不要堅持下去？

在看的過程中，我們可能也對片中是否真的有神蹟持半信半疑的態度，神像不假外力即瞬間倒塌，且貝妮蒂塔毫髮無傷，讓我們瞬間相信這就是神蹟，然而聖痕的產生，導演卻很明顯讓妳看到，貝妮蒂塔乃有意為之，並藉此攀登權力頂峰。就在你對神蹟無法全然相信的情況下，隨後我們又看到貝妮蒂塔憑一己之力讓自己的城鎮免於黑死病的詛咒，甚至經歷了宛如耶穌死而復生的異相，這樣救自己、救眾生的魔力，一次發生是巧合，兩次你會說是運氣，但超過了三次，我想就真的是神蹟了！甚至她就是神！

這個神在故事的後半段，取代了原本夢中出現的真神耶穌，她有著女生的胴體，卻能同時發出男生的嘶吼，這樣雌雄同體的設計著實大大顛覆了原本我們對耶穌的認知，然而也就是因為這樣的設計，才能凸顯出導演所要傳達的意旨：這原本就是一個真人實事改編的電影，忠於史實是史學家的責任，創造力與美才是藝術家所需戮力追求之事。真人實事的重點永遠不在於真人實事，而在於如何改編，如何在我們對耶穌已有既定認識的形貌下，去開拔另一個女耶穌，創造出一個辯證空間，既然貝蒂塔可以在夢中與耶穌親吻，在現實中她當然可以跟巴托洛米亞做愛，片名叫「聖慾」，亦即聖人也有慾望，與凡俗之人無異，不應該被撻伐，而應該同樣被尊重。

然而在那樣的時空背景下，貝妮蒂塔和巴托洛米亞的戀情注定不被祝福，甚至要面臨死罪。在我們認為貝妮蒂塔性命將絕之際，神蹟再度產生，不僅挽救了她，也換來她與巴托洛米亞愛戀的延續。貝妮蒂塔容或行為有爭議，然而她從未變過的，是對神的忠誠，不管是用自己或他人的苦難來見證神、親近神，同時也成了神選者，負隅頑抗整個世界加諸於他人和自己的身心摧折，終能破繭而出。《聖慾》或許觸及了教會的貪腐，女女戀的不見容於社會，至終它還是一個關於信仰的故事，耶穌說「信我者，得永生」或許是一個肉體上永難實現的允諾，然而貝妮蒂塔用自己肉身和心靈的一再衝撞和試探，印證了這句話語的可能性，有沒有聖痕和神蹟，成了不是至關重要之事，無時不刻都要與主同行，才是她人生恪遵不變的真理。