2. 這不完全是一部二二八電影，這部電影的主角是台灣
《悲情城市》當年上映時的宣傳、它得到威尼斯影展金獅獎之後的媒體報導裡，幾乎都少不了關於二二八事件的描述。但是，如果你將《悲情城市》作為一部描述二二八事件、甚至解密與分析二二八事件的「二二八電影」，那麼看的時候應該是一頭霧水。先不提上述說到的，《悲情城市》並不是一部清清楚楚告訴你故事來龍去脈的敘事型電影——如果連故事都說不清楚，那它怎麼有可能完整告訴你二二八的真相？再者，這部電影是從「光復台灣」的 1945 年講起，要到 1947 年的二二八事件，還有一段時間……二二八事件在《悲情城市》被提及時，已幾乎過了電影裡的一半。
《悲情城市》。
《悲情城市》並不是二二八電影，為此而來的觀眾會失望了，它不但沒有交待二二八的細節，即便在抒情角度上，它也沒有投注情感在任何一邊，你很難說《悲情城市》是在為二二八平反、或是站在反叛者的角度控訴移民政府，這部電影關注的始終只有山城裡林家這一群人，它刻意模糊環境的細節，而是注視著環境影響力在林家人身上所造成的不可磨滅影響，與他們隨之而起的情緒。所以，你不會在這部電影裡得到太多關於二二八、鹿窟基地案、與白色恐怖的史實考據，但你絕對會感受到那光復至國民政府遷台四年間的「台灣氣味」。
《悲情城市》。
所謂的氣味，是那個人們同時用客語台語日語北京話交談的日常情景、爭辯馬克思思想與擁抱資本主義的年代、在酒家賭四色牌唱歌的風景、自豪於被政府關進去幾百回、但是整個村子都是我在罩的流氓豪情，那是一個台灣人極其陌生的台灣時空，是往後數十年戒嚴時期看不到的多彩奇觀。《悲情城市》是抒情的，不是敘事的，但它的抒情，卻將這些小日常的愛恨情仇歲月，裡頭的酸甜苦辣各滋味紀錄得鮮明真實，真正做到了讓觀眾感受到「那是個黑暗的年代、那是個光明的年代」的複雜高度。
《悲情城市》。
3. 時代終究會過去，但膠卷至少數位化了
傳奇製片張華坤，在 2020 年底驟逝，他走之前，允諾將《少年吔，安啦！》及《油麻菜籽》等電影交付國家影視聽中心進行修復，很可惜地，他無法親眼看到這些電影被修復後的成果，而同樣也由他製片的《悲情城市》也是。
事實上，《悲情城市》上映至今 34 年的時間，真的是太久了。飾演林家大老的李天祿阿公，在上個世紀已經遠走；在銀幕上非常有存在感的陳松勇，也在前年往生；奇蹟的辛樹芬，在演完這部電影後便移居美國，再也不曾踏進鎂光燈前；飾演大姐頭的阿匹婆，也早在 2009 年病逝；參與配樂與製作多部國片經典配樂的張弘毅，不到 60 即英年早逝……《悲情城市》紀錄的不只是一個時代，還有一群傑出的電影人身影，如今，你再也聽不到那麼鏗鏘有力的「幹恁娘」。而現在他們都被數位化了，他們一部分的生命被永遠地刻印在數位世界裡了。
辛樹芬。
不只是逝去的星星們，你還能看到許多熟悉面孔年輕的模樣：吳念真每次出場都偷走了整個橋段的光芒；張大春打扮的油頭粉面，十足瀟灑；還有你見過詹宏志先生滿頭黑髮的樣子嗎？當然，《悲情城市》最稱職的綠葉，無非是國台粵語靈活切換的太保；現在成為 YouTube 一哥的邰智源，在《悲情城市》裡只是圍事小弟；歌王蔡振南也在片中高歌一曲，還被勇哥打得頭昏眼花；兩位台灣影壇女神梅芳與陳淑芳，在電影裡也都是年輕模樣。如今你能在大銀幕上，看到這些星星青春正茂的模樣，格外有一種新鮮感
陳松勇。
最終，無論怎麼說，不管你是本省人或是外省人，「歷史如長河、吾只取一瓢飲」的《悲情城市》，都值得你在 34 年後再欣賞一次……事實上它不應該只看一次，也不應該隔了這麼久才看。它精準地捕捉了台灣在歷史定位上的模糊性，與其為台灣人民所帶來的悲哀，以及在那個亂世之下台灣人民的小確幸，還有這種大悲與小幸之間冷暖交雜的複雜情緒。那是荒謬、那是懊悔或滄海桑田之感，那是永遠烙印在台灣人民心中的不滅情緒，一如二二八與我手上的試映通行章，很難輕易抹滅，但這才是最真實的台灣。
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《悲情城市》數位修復版，將在 2 月 24 日上映。